一件美事
十年後再度舉行的華福大會,為華人教會帶來哪些啟發?Jeanne Wu 從「整全、成全、完全」三個面向,反思整全宣教、世代交棒與普世宣教的使命,並看見這場聚會所成就的「一件美事」。
思溫格博士擁有三一福音神學院(Trinity Evangelical Divinity School, TEDS)博士學位。她曾參與中東及其他地區的事工,關懷離散群體與戰爭受害者。除了第一線的服事,思溫格博士也積極以中英文從事研究、諮詢、寫作、教學及培訓。
十年後再度舉行的華福大會,為華人教會帶來哪些啟發?Jeanne Wu 從「整全、成全、完全」三個面向,反思整全宣教、世代交棒與普世宣教的使命,並看見這場聚會所成就的「一件美事」。
我和先生多年來在跨文化宣教工場服事,曾親眼見到宣教士與宣教機構因策略和方法上的分歧而相互批評,甚至走向對立,最終導致同工離開團隊或工場。這樣的結果不僅令人惋惜,也是神國事工的損失。
撤離不一定更安全,留下也未必更危險。當戰火波及中東各國,身處當地的華人基督徒該如何抉擇?我們又該如何為他們守望?
The local church can play a pivotal role in welcoming returnees, offering them care, and helping them navigate the challenges they face upon their return.
根據台灣僑務委員會《2022僑務統計年報》,全球海外華人(包括從中國大陸、台灣、香港移居海外的華人及其後代)共有4970萬人。其中,海外華人最多的區域為亞洲(3460萬),其次是美洲(約980萬)。與2010年的資料相比,全球海外華人總數及在各大洲的分布皆有所增加(詳見表一)。居住在歐洲(從132萬增至238萬)及大洋洲(從95萬增至177萬)的華人在十二年間幾乎成長一倍。然而,成長幅度最明顯的是非洲,從24萬激增至118萬——短短十二年間成長近500%。 在研究華人散居群體時,不能忽略他們與「故土」——中國——之間的關係。數百年來,政治和經濟因素使華人不斷遷徙至世界各地。傳統上,華人散居群體多被視為以經商為主。例如,在《Global Diaspora》一書中,學者柯恩(Robin Cohen)將傳統的華人散居群體歸類為「貿易型散居」(trade diaspora)。 自1970年代末至1980年代初中華人民共和國推行「改革開放」以來,中國經濟快速成長,並逐漸被視為「二十一世紀的國家」。隨之而來的是更多外國人開始學習中文,美國高中甚至將中文納入外語課程。這些改變也影響了海外華人與中國的關係:有些人更加認同並擁抱自己與中國的連結;也有些人選擇保持距離,甚至抗拒這種連結。 新經濟移民 自1990年代起,中國有意投資並尋求與全球多數國家(majority world)——包括非洲、拉丁美洲與中東——建立經濟與政治上的合作關係。過去十年間,自中國於2013年啟動「一帶一路」倡議以來,來自中國的移民在非洲與中東地區顯著增加。目前,非洲約有一百萬名華人,中東則有超過五十萬人,其中多數居住在沙烏地阿拉伯、土耳其與阿拉伯聯合大公國。一帶一路的影響可從非洲華人人口的持續成長中清楚反映出來。中國在非洲投入的大量資金與基礎建設工程,也為中國勞工、專業人士與商人開啟新的機會。 我親身觀察到中東地區華人群體的成長。2014年,我第一次造訪埃及時,開羅只有零星幾位華人。如今,開羅已有一個被當地人稱為「中國城」的區域,同一條街上聚集了許多中餐館與商店,業主全都來自中國,其中有些人還能說相當流利的阿拉伯語。 另一個例子是阿拉伯聯合大公國。2004年,中東最大的中國商品貿易市場「龍城購物中心」在杜拜開幕。自2013年以來,杜拜國際城(International City)一帶的華人人口急遽增加。據報導,阿拉伯聯合大公國境內約有超過二十萬名華人,其中多數居住在杜拜。來自中國大陸的契約勞工、專業人士與商人逐漸建立起自己的社群,當地的華人教會也因而成長。 「潤」 2023年的感恩節過後不久,《紐約時報》的一篇報導指出:「過去一年,有超過2萬4000名中國公民從墨西哥越境進入美國時被捕」,並且「根據政府資料顯示,這個數字比前10年的總和還多」。這個現象令人訝異,畢竟中國過去十年一直是世界第二大經濟體,並被視為崛起中的大國之一。2023年稍早,《Christianity Today》也曾報導中國當前流行的「潤學」(run philosophy),即「逃離中國」的風潮,並反思這一現象可能為美國華人教會帶來的機遇與挑戰。 我的一位朋友在歐洲求學期間信主,之後回到中國結婚。大約五年前,她與家人為了進修來到美國,後來決定因宗教因素申請庇護留在美國。雖然他們並未遭遇直接的逼迫,但她對我說:「在中國當基督徒,真的很不容易。」 我另外一對朋友約於十年前在美國西岸建立一間華人教會。幾個月前,我在他們結束為期兩個月的返中行程後拜訪他們,那是他們疫情後第一次回到中國。我詢問他們是否觀察到有更多中國人想移民至其他國家的現象。他們表示,由於科技發達,現在中國的生活其實相當舒適便利;例如,人們可以用微信或支付寶在線上與線下購物,日常生活幾乎不需要使用現金。另一方面,長達三年的抗疫確實對中國經濟造成不小的衝擊,目前仍在復甦中。朋友們的結論是:那些對政治及現任政府不滿的人,會嘗試移居他國。 關鍵政治事件及宣教趨勢 我們清楚地看到,中國「故土」的政治情勢如何影響華人散居群體的宣教工作。近年來,中國政府的幾項重要政治決策,對華人散居群體的宣教產生了重大影響。首先是2013年推出的「一帶一路」倡議。這項政策為來自中國的基督徒承包商與商人在南亞、中東及非洲開啟了新的大門,使他們成為潛在的宣教力量。其中一個例子是「營商事工」(BAM, Business as Mission)能進入南亞、中亞、中東與非洲的「創啟地區」服事。 第二項重要的政治決策是2018年實施的新《宗教事務條例》。我先前的研究指出,在過去,美國華人教會的短宣隊最主要的目的地就是中國。然而,自2018年2月新《宗教事務條例》開始嚴格執行以來,中國的大門幾乎關閉。自那時起,中國境內出現新一波逼迫與遣返宣教士的情況。許多華人散居教會(包括我在美國的母會)開始尋找新的宣教工場,並開始接觸非華人的未得之民。例如,美國的一些華人教會近年開始差派短宣隊前往中東服事難民。我本人也親自觀察並研究了這股華人散居教會向中東短宣的新趨勢。…
Our Lord is the lord of history, and everything happens according to his plan. The recent political developments in and related to China have impacted the movement and dynamics of the global Chinese diaspora. They have closed some doors for mission while opening others.