鄭宇傑

中國宣教運動對全球教會的意義

在本系列文章中，我們探討了源於中國家庭教會的宣教運動興起，特別關注那些開始大量投身跨文化宣教服事的中國大學畢業生。這個運動的屬靈傳承，涵蓋了外籍宣教士與中國基督徒領袖。戴德生（Hudson Taylor）、富能仁（James Outram Fraser）、王明道、宋尚節與倪柝聲，僅是眾多知名基督徒中的幾位代表，他們的影響力形塑了今日中國宣教運動的面貌。還有無數的外籍宣教士與中國基督徒，跟隨著這些先驅的腳蹤前行。 中國大學畢業生的大批加入，將如何重塑中國宣教運動？當中國宣教運動與全球教會在宣教上合作時，它又將如何重塑全球基督教的面貌？在這篇完結篇中，我們將探討這些問題。 大學畢業生重塑中國宣教運動 儘管在中國宣教運動中，宣教以傳福音為優先的觀念依然存在，但我們看見今日年輕一代的中國宣教士，往往採取不同的宣教方式。首先，他們許多人看見了更全面宣教方式的需求。這些宣教士高度看重建立長期的信任與關係、更深層次地理解語言與文化，並在日常生活的活動與關係中活出福音。無論這種更全面的宣教實踐是源於他們的大學教育、年齡優勢，還是對網路的熟悉，大學畢業生都可能促使中國宣教運動在宣教方式上變得更加全人。 其次，大學畢業生也具備專業技能，這使他們有機會透過不同方式，進入那些敵視基督信仰的跨文化地區，例如中東與中亞。陳劍光博士指出，在跨文化場域中，宣教工作需要調整其方式：「中東的教會領袖強調，未來前往那個地區的宣教士應該具備某種專業身份，並對伊斯蘭文化有深入的了解。」1 隨著中國年輕一代基督徒宣教士日益城市化且受過大學教育，中國的宣教運動或許將裝備得更完善，以應對今日跨文化場域的需求。 除了利用專業技能作為取得進入工場機會的方式之外，大學畢業生似乎日益深刻地理解到，他們的工作本身，就是在世界各地有份於上帝的使命。他們當中似乎有越來越多人意識到，在跨文化場域中從事宣教，其內涵遠不止於傳福音與植堂。龐（Pang）作為教師的經歷，以及徐（Xu）在救援與發展工作中的經驗，正是大學畢業生運用其專業領域，在宣教中事奉上帝的兩個例證。 這種對上帝全人使命的核心關注，或許也反映出中國宣教運動內部的世代更迭。今日「宣教中國」的領袖，包括金明日、金天明與另一位創始人，都是受到上一代受逼迫基督徒領袖（如王明道）所激勵的牧者。他們的宣教觀反映了前輩的視角，特別是在面對苦難時傳福音的迫切感。 相較於這些「宣教中國」的發起人與領袖，我訪談的年輕大學畢業生都是宣教實踐者。他們對宣教的理解，是形塑於自己在其他文化中的經歷。當他們回應所遇到的需求時，這些年輕宣教士往往運用更全面、且對文化處境更敏銳的宣教方式。隨著這些年輕宣教士，在未來數十年將成為中國宣教運動的領袖，他們對更全人宣教方式的傾向，或許將對更廣大的中國宣教運動，產生日益重要且深遠的影響。 中國宣教運動重塑世界基督教 隨著中國大學畢業生持續重塑中國宣教運動，他們與全球宣教運動日益深化的合作，也正在重塑世界各地宣教工作的運作方式。 在本系列前文中，我們首先看見，敬虔推動了中國基督徒在跨文化處境中從事宣教。這種對敬虔的高度重視，反映了來自戴德生等外籍宣教士的影響，以及今日許多中國家庭教會中的敬虔操練。牧師暨「宣教中國」創始人金天明認為，中國教會的宣教運動，其力量多半源自於敬虔與愛神：「敬虔主義、愛主，與中國傳統文化有關，因為它接近於默想（meditation）。然而，這與宣教有何關係？他們在乎主，並視主為寶貴。……所以，他們希望別人也能擁有它。」2 中國宣教士所展現的這種深厚敬虔，可以成為世界各地教會與宣教士的榜樣與激勵。 其次，自二十世紀初與中國奮興佈道家的時代以來，傳福音一直是中國教會的重要特徵。盧敬雄牧師指出，這種以傳福音為優先的主要意義之一，在於「宣教中國」的領袖正尋求「恢復大使命」（即恢復對傳福音與植堂的重視，視其為宣教工作的首要目標）。3 盧敬雄認為，「宣教中國」的領袖「相信昔日的西方宣教運動儘管問題重重，仍是大使命的最佳典範。『宣教中國』的角色，是要恢復使徒時代的殉道精神與末世迫切感，並提醒西方與全球基督教記取其宣教傳承。」4 然而，如前所述，我訪談的年輕宣教士在看重傳福音之餘，似乎也持有更全人的宣教觀。例如，齊（化名）將宣教工作視為一種生活方式，而不僅僅是傳講福音信息。在反思上帝對人參與宣教的呼召時，齊說道：「上帝呼召我們去到萬民中，使萬民作門徒。人們確實需要聽到福音，也需要看到榜樣——看到那超越言語的真實。所以我認為，如果他們能看見你、聽見你、並與之互動，這會更深地影響他們的生命。」就齊的想法而言，聽見信息與看見傳遞者的生命，似乎都是人們認識福音所必需的。 這種朝向更全面宣教的轉變，反映了近年來中國教會中部分人士所強調的重點。紀雅潔（Ji Yajie）與托馬斯．海爾（Thomas Hale）引用了一位以筆名為 Suk Ki-Tan（蘇基坦）的華人宣教學者的觀點，他著有《復興萬國的祝福》（Blessings Restored for All Nations）。紀與海爾引用了蘇的話：「本書的核心概念是『恢復祝福』，以取代以往常用的『傳福音』和『宣教』。從聖經的角度看，『恢復祝福』是上帝對全人類最根本的心意與旨意。……它不僅關乎信主人數，更關乎借著聖經真理更新所有文化。」5 蘇的話與克里斯多福・萊特（Christopher…

鄭宇傑 • 2025年11月4日 • 觀點 繁 • En • 简