Zion Church Crackdown
We thought this would be a good time to give a roundup of resources that can help you stay up-to-date with developments.
华源协作团队通过文章撰写、翻译、编辑与选刊,与读者分享华人基督教的故事、观点及研究成果,促进不同文化与信仰背景之间的理解和交流。
We thought this would be a good time to give a roundup of resources that can help you stay up-to-date with developments.
That day I was the only Chinese among them who had not fled from anything. Yet instead of feeling fortunate, I felt the immense weight of what it means to be Chinese.
As she recounted her story, her tone was calm, as if describing a scene from a film. Her face betrayed no emotion. You will not find such details in any Chinese history book.
In northern China, there is a large family that has followed Christ for nearly a century and has given birth to preachers for four consecutive generations.
曾经选择公开聚会的锡安教会,在聚会受限后转向线上。当多名牧师与领袖于2025年10月遭拘捕,一个问题浮现:为何是这个时候?
Chinese students are not just recipients of ministry but future leaders—pastors, entrepreneurs, educators, and bridge-builders in the global church.
When grand narratives no longer serve as the backdrop for self-definition, the question of how an individual can better become themselves arises.
如今,几乎每天都有关于人工智能(AI)进展,以及政府、企业和个人采用AI的新消息。同时,也有越来越多报导提醒我们AI未来可能带来的影响,包括工作机会的流失、进入司法程序的AI幻觉问题、对内容创作者的冲击,以及不受限制的AI代理程式(AI agents)所带来的危险。 在我最近一次前往中国的旅程中,令我印象最深刻、最常体验到且感受深刻的事之ㄧ,就是AI几乎渗透到各种互动与交易的每一个层面。虽然美国或许在日益强大的AI引擎与模型方面处于领先地位,但中国似乎在将AI融入生活、并广泛采用与接受 “AI 赋能” 的生活方式上走在前头。这种高度的兴趣与采用程度,也体现在我接触过的中国基督徒身上。ㄧ些中国基督教机构已开始将AI嵌入其内部运作以及对外事工之中。 这期以人工智能(AI)为主题的《华源期刊》在此关键时刻出版——人们正在权衡AI带来的实际益处,以及伴随每项新技术而来的伦理与神学议题。我特别认同其中一个观点:AI就像一面镜子,既放大我们作为人类的德性,同时也放大我们的恶性。我们已经开始看到与此相关的问题,例如让社群媒体成为 “同温层回音室” 的AI演算法,或AI辅助的骇客攻击,让我们的网路生活变得更不安全。 除了探讨伦理与神学议题外,本期《华源期刊》还提供了实际的建议,帮助读者思考如何适当地使用AI、如何探索AI能在哪些方面加速并扩展个人及组织的成就,并提供一些入门AI工具的参考资源。 从 “AI能如何协助我们实践大使命” 这个问题出发,亦是非常重要的视角。拥有能协助人在图像、视频、音讯和多种语言文字之间转换的工具,为我们开启了让上帝的真理接触到更多情境下更多人群的新契机。随着全球上网人口比例持续增加,AI也帮助福音的信息能以更多语言和形式被更多人接触。过去需要耗费大量人力进行的翻译、转录、研究、汇编及排版等工作,如今可以在更短的时间及更低的成本下完成;本期特别强调的一个重要面向,便是在同样的时间与精力下完成更多工作的 “管家职分” 议题。 在基督教事工领域和一般的AI使用者之间,越来越多人开始关注个人信息隐私与组织数据安全等关键议题。本期《华源期刊》针对如何思考这些问题并着手建构解决方案,提出了多项建议。文中鼓励遵循《帖撒罗尼迦前书》5:21的劝勉—— “但要凡事察验,善美的要持守”——是十分中肯的建议。由于AI仍是一个快速发展的领域,几乎每个月都有新的突破,我们也将不断面对新的应用、新的功能,以及需要持续检验与反思的新议题。 在华人事工实践者当中,我预期将会看到越来越多AI赋能工具的应用。鉴于华人基督教处境的复杂性,以及需要同时跨越中英文语境的需求,AI的使用大大扩展了个人与机构所能成就的范畴。再加上中国大力推动将AI融入生活的各个层面,我们或许会看到中国本地的 “数字及AI原生世代” 在开发既符合健全神学、又切合实务需要的工具和应用方面走在前端。 声明:本文观点在撰写过程中未使用任何人工智能的协助或输入。 如今,几乎每天都有关于人工智能(AI)进展,以及政府、企业和个人采用AI的新消息。同时,也有越来越多报导提醒我们AI未来可能带来的影响,包括工作机会的流失、进入司法程序的AI幻觉问题、对内容创作者的冲击,以及不受限制的AI代理程式(AI agents)所带来的危险。 在我最近一次前往中国的旅程中,令我印象最深刻、最常体验到且感受深刻的事之ㄧ,就是AI几乎渗透到各种互动与交易的每一个层面。虽然美国或许在日益强大的AI引擎与模型方面处于领先地位,但中国似乎在将AI融入生活、并广泛采用与接受 “AI 赋能” 的生活方式上走在前头。这种高度的兴趣与采用程度,也体现在我接触过的中国基督徒身上。ㄧ些中国基督教机构已开始将AI嵌入其内部运作以及对外事工之中。 这期以人工智能(AI)为主题的《华源期刊》在此关键时刻出版——人们正在权衡AI带来的实际益处,以及伴随每项新技术而来的伦理与神学议题。我特别认同其中一个观点:AI就像一面镜子,既放大我们作为人类的德性,同时也放大我们的恶性。我们已经开始看到与此相关的问题,例如让社群媒体成为 “同温层回音室” 的AI演算法,或AI辅助的骇客攻击,让我们的网路生活变得更不安全。 除了探讨伦理与神学议题外,本期《华源期刊》还提供了实际的建议,帮助读者思考如何适当地使用AI、如何探索AI能在哪些方面加速并扩展个人及组织的成就,并提供一些入门AI工具的参考资源。 从 “AI能如何协助我们实践大使命” 这个问题出发,亦是非常重要的视角。拥有能协助人在图像、视频、音讯和多种语言文字之间转换的工具,为我们开启了让上帝的真理接触到更多情境下更多人群的新契机。随着全球上网人口比例持续增加,AI也帮助福音的信息能以更多语言和形式被更多人接触。过去需要耗费大量人力进行的翻译、转录、研究、汇编及排版等工作,如今可以在更短的时间及更低的成本下完成;本期特别强调的一个重要面向,便是在同样的时间与精力下完成更多工作的 “管家职分” 议题。 在基督教事工领域和一般的AI使用者之间,越来越多人开始关注个人信息隐私与组织数据安全等关键议题。本期《华源期刊》针对如何思考这些问题并着手建构解决方案,提出了多项建议。文中鼓励遵循《帖撒罗尼迦前书》5:21的劝勉—— “但要凡事察验,善美的要持守”——是十分中肯的建议。由于AI仍是一个快速发展的领域,几乎每个月都有新的突破,我们也将不断面对新的应用、新的功能,以及需要持续检验与反思的新议题。 在华人事工实践者当中,我预期将会看到越来越多AI赋能工具的应用。鉴于华人基督教处境的复杂性,以及需要同时跨越中英文语境的需求,AI的使用大大扩展了个人与机构所能成就的范畴。再加上中国大力推动将AI融入生活的各个层面,我们或许会看到中国本地的 “数字及AI原生世代” 在开发既符合健全神学、又切合实务需要的工具和应用方面走在前端。 声明:本文观点在撰写过程中未使用任何人工智能的协助或输入。
Now that God has spread us to all parts of the world, allowing us to contact and interact with all global ethnic groups, how can we not seize this great opportunity to participate and serve in cross-cultural missions?
As a seasoned financial mentor with years of experience in the business world, Mr. Huang has taken a path that differs from many in how he lives out his beliefs.
Through pictures and videos of the affected areas alone, we can deeply sympathize with the difficulties of the victims.
In conversations about China—whether in ministry, education, or academic settings—one word quietly carries great weight: worldview. And yet, for many of us engaged in cross-cultural learning or ministry, it remains a category we acknowledge without fully exploring.