编者说明:出于安全考虑,本文中的地名、教会名称及部分可识别细节已作模糊处理。 2023年圣诞节,我去家乡的一间三自教堂,看母亲所在的小组表演节目。 聚会开始前,礼堂里先播放了国歌和政府宣传片。我坐在那里,心里很快有了一个结论:这已经变成了共产党的教会,不是神的教会。 那时的我很容易这样判断一间教会。 我很想知道谁是真正跟随主的人,谁因为害怕而妥协,谁在教会里还有别的动机。但我越想把人分清楚,越不知道应该相信谁。 现在回头看,我知道自己当时看见了一些真实的问题,却也把事情想得太简单了。 我以前只看见教会的妥协 我最早聚会的教会是一间三自教会。母亲也在那里。她平时做的不是台上的工作,主要是为人祷告,照顾家里生病或年老的人。 教会每周有几场聚会,每场都有几百人,但大部分是老人,三十岁以下的人很少。不少弟兄姊妹自己信主,他们的孩子却不信。 我一直很想向年轻人传福音,可是教会没有这样的事工。未成年人也不能随意进入聚会。牧师告诉我,如果让孩子进来,政府可能会让教会关门。 我当时觉得他是害怕。 在我看来,教会领袖既然倚靠主,就不应该惧怕政府。地上一切权柄都在神手中,我们只要按照圣经去做就好了。 后来接触的教会多了,我才慢慢意识到,我看到的是表面,牧者面对的却可能是整个教会能不能继续存在的问题。 这些年,我也认识了很多三自教会里的阿姨和老奶奶。她们不一定知道什么是改革宗、灵恩派或家庭教会,也不清楚外面的教会正在争论什么。有些人不会使用网络,也没有别的地方可以参加聚会。 她们只知道自己相信耶稣。 对她们来说,有一间教会可以去,有人讲道,有人陪她们祷告,在生病和困难时有人探访,是非常实际的事。 我仍然不能认同三自体制中的许多管理方式,也不知道每一位牧者面对压力时作出的选择究竟出于什么动机。但我现在不再把体制、牧者和普通信徒全部放在一起否定。 有些事情,我以前以为自己已经看得很清楚。现在才知道,也许只是因为我没有站到别人的处境里想过。 家庭教会也不是另一个世界 后来,我离开三自教会,到了N城的一间改革宗家庭教会。 说实话,我当时没有想得多复杂。我只是想找一间年轻人多一点、事工多一点的教会。 以前教会里大多是阿姨和老人,我能参加的服事主要是打扫卫生和做饭。我很希望身边有一些跟我年龄差不多的人,也希望教会有传福音、宣教和青年事工,让我可以参与。 那时我心里还有一个现在看起来很幼稚的想法:我为主做得越多,主就会越喜欢我。 我甚至会想,如果我做了讨主喜悦的事,神也许会奖赏我,让我有钱、身体健康,或者找到一个漂亮的女朋友。…
Levi Wu
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2026年9月7日
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故事
简 • En
The microphone had truly been placed in the hands of the next generation, allowing them to speak, think, and respond for themselves.
张捷
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2026年8月25日
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观点
En • 繁
To serve effectively in a Chinese American church, pastors must address a more fundamental issue: securing a legal status that allows them to live and minister in the country.
Henry Chiong
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2026年7月14日
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观点
In a context where public space is restricted and church institutionalization is still taking shape, the “community of virtue” reminds the Chinese house church that public theology is not only about how the church speaks to the world, but also about whether the church itself lives out a life of peace, justice, humility, and mutual service.
Yucheng Bai
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2026年7月8日
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学术
Who Is the Prophet of Our Time?: The Public Theology Praxis of Martin Luther King Jr. and Billy Graham is undoubtedly a landmark work of Chinese-language public theology.
安平
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资源
There is no cross, no pulpit, and no choir. Three chairs surround a small tea table, a phone plays hymns, and a well-worn Bible rests nearby—the humble beginnings of a church.
华源协作团队
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2026年1月13日
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故事
In Chinese culture, it is challenging to bring domestic violence into the light.
Maria Gardener
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2025年12月15日
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观点
曾经选择公开聚会的锡安教会,在聚会受限后转向线上。当多名牧师与领袖于2025年10月遭拘捕,一个问题浮现:为何是这个时候?
华源协作团队
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2025年10月22日
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观点
简 • En • 繁
The persecution story may be unending, but neither is persecution the end of the story.
傅邦宁
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2025年6月30日
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观点
Readers may be left with the impression that the Three-Self Church either willingly cooperates and blindly accepts the government’s agenda, or passively submits, powerless and resigned. But is that really the case?
Shengxia Wang
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2025年6月17日
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观点
It seems fair to say that the road ahead will remain challenging for Catholic Christians in China, especially for those who are staying faithful to the pope.
Thomas Muller
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2025年5月27日
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观点
The 2024 Hong Kong Church Census Briefing offers rich data for further reflection and deeper insight into the evolving church landscape.
华源协作团队
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2025年5月2日
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观点